作者: 來源: 菏澤日報 發表時間： 2025-08-06 15:16
魯西南的方言土語中，有很多來自于古老的典籍。有的雖然在典籍中能找到其源頭，但因為經過民間千年的流傳，無論讀音還是意義上都有了很多變化，形成了當地才能聽懂和理解的詞語，例如魯西南方言土語中的“合薩（音）”。
“合薩”在魯西南民間口語中是顫抖和抖動的意思，它來源于古籍中的“觳觫（hú sù）”一詞。觳觫，《現代漢語詞典》的解釋是：“因恐懼而發抖。”《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫若無罪而就死地。”這應該是此詞出現的最早記錄。這個故事的內容大意是這樣的：有一次，梁惠王坐在堂上，看見有個人牽著牛從堂下經過，他就問牽牛的人：“把牛牽到哪里去？”牽牛人說：“要用它祭鐘。”梁惠王說：“放了它！我不忍心看它嚇得哆嗦的樣子，沒什么罪過就被殺掉。”這個故事很長，這里僅是說明該詞的意思，就是一頭牛將要被殺掉，牛因為害怕而渾身哆嗦。“觳”字在甲骨文當中就已存在，是一只手拿槌敲擊牛角的形狀。牛角當時用來盛酒，用槌敲擊牛角產生振動，液體在牛角內共振，形成了顫動、抖動，就是“觳”字。“觳觫”兩字疑似同源，孟子傳流下來的梁惠王所說的“觳觫”，經過千年的口語演變，已經成為菏澤民間的“合薩”一詞。
“合薩”就是指發抖、顫抖、哆嗦的樣子。也有人認為“合薩”應寫作“合撒”，其實這種從字形上來爭議詞語的寫法對錯是沒有意義的。魯西南民間方言中有許多詞語是沒有實際對應的漢字的，比如“哼哼”，單從字面上看和讀，外地人會認為這是一個形容人生氣或睡覺時發出的聲音的詞，那么，在魯西南，如果把第二個“哼”讀作輕音的話，大家都知道這是指下午三四點到黃昏這段時間的專用詞，比如說：“我哼哼在家。”如果用普通話來讀，就會不知所云。“合薩”也是這樣，用讀音合適的字來寫才能最大限度還原方言讀音，如果寫作“合撒”，這個“撒”字在漢語拼音中有一聲和三聲兩種音調，并不符合菏澤民間方言的音調。而且，寫成這個“撒”，其在漢語的釋義中并不與“顫抖”發生意義上的關聯。所以，用“薩”或“撒”，只能以讀音為標準，而不是想當然。
“合薩”是一個形容詞，使用場景主要是形容狀態，例如形容被人嚇了一跳，可以說：“嚇得一合薩。”形容人生氣的程度，如“被氣得打合薩”；也可形容溫度，如“凍得打合薩”；還可形容某種面料，如褲子面料垂直度好、不易褶皺，稱之為“合薩褲子。”但沒有說“合薩褂子”的。也可疊用，形容事物的狀態，比如說：“你看這塊涼粉合合薩薩。”如形容老年人的一種狀態，如“走路合合薩薩”；也可用作動詞，比如，一塊布或者其它能夠抖動的東西上有了灰塵、土，但通過抖動能夠去掉，可以說：“你把這塊桌布合薩合薩。”這就與其原來“觳觫”的意思有了很大區別，一個是因害怕而顫抖；一個是中性的、施加了外力的抖動。在菏澤民間有這樣一個關于“合薩”的笑話。說是一個大嬸去醫院打針，打針的護士是新來的，拿著針頭的手一直發抖，大嬸緊張，說：“你的手別合薩，我心里害怕。”護士說：“別緊張，當年在學校，你在食堂給我們學生打菜的時候手也老是合薩。”套用網絡上流行的一句話來說就是：大嬸多年前因“合薩”而射出的一支箭，如今正中自己眉心。
方言“合薩”應該來源于“觳觫”，起初的本意是一樣的，只不過口音已經變化了，形成了如今本地特色的方言。 張長國
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